作为文化特有种类的身体实践，需要把认知记忆和习惯记忆结合起来。操演包括在全体全套活动中的动作，不仅让操演者回忆起该群体认为重要的分类系统，也要求产生习惯记忆。在操演当中，明确的分类和行为准则，被视为自然，以至于被记忆成习惯。恰恰对操演对象的习以为常，群体成员共同记忆的认知内容才具有说服力 和认知力。

我们对现在的体验，大多取决于我们对过去的了解；我们有关过去的形象，通常服务于现存社会秩序的合法化。

至于社会记忆本身，我们会注意到，过去的形象一般会使现在的社会秩序合法化。这是一条暗示的规则：任何社会秩序下的参与者必须具有一个共同的记忆。对于过去社会的记忆在何种程度上有分歧，其成员就在何种程度上不能共享经验或者设想。

控制一个社会的记忆，在很大程度上决定了权力等级。

一时间，在开始那一刻，始作俑者似乎废除了时间顺序本身，并且被时间次序抛弃。

尽管有此相对于社会记忆的独立性，历史重构的实践可以在主要方面从社会群体记忆获得指导性动力，也可以显著地塑造他们的记忆。当国家机器被系统地用来剥夺其公民的记忆时，这种互动就会出现尤为极端的例子。所有极权主义都有这样的行为方式；极权统治剥夺臣民的记忆之日，便是他们受精神奴役之始。当一个大国想剥夺一个小国的民族意识时，它使用有组织忘却（organised forgetting）的方法。

p49 仪式是受规则支配的象征性活动，它使参加者主义他们认为有特殊意义的思想和感情对象。

旧年结束和新年在望都是一年一度，是一个原生时刻的重复——从混沌通向宇宙的神话时刻。每一个新年都被解释成为天体演化活动在日历上的重复。