在网上面看到有些人评论《封神演义》中纣王的命运是得罪了女娲这个任性的神仙，当然这种评论在侠客君看起来是很搞笑的。此种评论罔顾了小说中一个非常基本的价值观，即天命。何为天命？别看很多各种各样的书籍里把它说得玄而又玄，其实如果用马克思唯物主义价值观来解释的话，天命可以把它说成是自然界运行的规律，我们今天经常提到这个“规律”。在很多人眼里，我国古代的各朝各代也是有规律的，黄炎培曾经在延安窑洞中向毛主席提出的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”这个历史之问在古代早就有人提出，只不过黄炎培提出这个问题之前，还没有人找到跳出这一历史规律的方法。所以，纣王的败亡与其说是天命，不如说是商王朝发展到一定时候的历史规律决定的。在《封神演义》里面，没有什么“人定胜天”，有的就是小说里面总是说的“天命”，或者用我们今天的话来说，是历史周期律。把《封神演义》里面写到的周伐纣赖到女娲身上，是说不过去的。

我们仔细去看《封神演义》的小说，就可以发现，女娲是有能力去杀纣王的。按照小说里面的设定“圣人之下皆蝼蚁”，到了圣人级别，即使要毁灭世界重新来过也是很容易的事情，通天教主在万仙阵中输得太狠了，就有灭了世界重新来过的想法，只不过他师父鸿均道人阻止了事态发展罢了。女娲也是圣人级别，如果她真发起狠来要灭世，恐怕除了鸿均道人等有限的几个角色，也没几个人能阻止得了她。灭世都是轻而易举的事情，更何况杀个把人，更不要说这世界上的人类本身就是女娲创造的，在中国神话里女娲那就是创造世界的女神，人类源于女娲就算女娲毁了人类那也无可厚非。哪吒就因为自己的任性，最后把自己的骨肉还给了父母吗？莲花化身之后的哪吒在追杀李靖时，就说自己已经还了一身骨肉给父母和李靖已经没有关系了，若非燃灯道人出现，李靖恐怕也难逃公道。

然而，女娲为什么又没有直接杀掉纣王呢？我们看小说里面的描写，女娲从火云洞回来看到纣王题的诗之后非常生气，因为纣王直接亵渎了她。女娲大发雷霆，觉得不教训一下纣王心里面过不去，所以当时就去找纣王的麻烦。然后，在前往朝歌的时候被两道红光带来的云气阻了去路，这时候女娲停下来掐指一算，算出了一件事情，即纣王还有二十八年的气运，容不得她胡来。这里就给了我们一个重要的信息，是什么呢？就是说，女娲还是有这种能力去教训纣王的，甚至要杀死他都很容易，但是为了不改变气运，女娲只能选择让自己给纣王的报应延后。这才导致了女娲派三只妖怪去纣王宫中祸乱天下的事情！

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侠客君前面说过，其实也是很多读者的一个共识，就是《封神演义》里的设定，圣人之下皆蝼蚁，那些圣人们是可以有办法改变世间的一切，但是要改变这一切是有代价的，比如，通天教主在万仙阵中输得太狠了，所以有想法要毁灭世界让一切重新来过。这就是非常明显地干预世界运行，那是会给自己带来麻烦的。况且通天教主当然可以毁灭世界，但是他毁灭不了和他同为圣人的元始天尊、老子还有比他们还厉害的鸿均道人，如果这些人要来对付他是他也应付不了的，所以通天教主在准备毁灭世界之前，先要去找师父鸿均老祖报备。这里说明什么？说明这个世界还并不是他们几个圣人直接说了算了，而且几个圣人之间还是相互维持着平衡的。这种平衡或许就是小说里面默认的天命！在天命当中，纣王还有二十八的气运，女娲如果提前灭了纣王，后果会怎么样，这是很难预料的，或许是女娲也承受不起的后果。

况且，女娲杀了纣王之后，或许兴周灭纣这个事情都会有所改变。因为我们可以看到的是，纣王的姜后非常贤惠，纣王的两个儿子殷郊、殷洪也不是骄奢淫逸的纨绔子弟，纣王朝中还有闻仲、比干等一干股肱之臣。纣王被杀，毫无疑问纣王的儿子殷郊会继位为君，殷郊和殷洪兄友弟恭，是好兄弟的典范，以两人的表现大概率会是一个明君，再加上一帮忠臣良将辅佐，周灭商恐怕就难了。这么一来，天命岂不就改了，那么其他圣人会不会找女娲的麻烦呢？如此干预天命，岂不是让自己很不舒服，但让三妖去祸乱商纣的江山呢？既顺应了天命，又让纣王受到了众叛亲离的教训，自己也出了一口恶气，女娲这么做可就好多了。至于说最后把三妖交给姜子牙处理，毕竟三妖还是做了一些出格的事情了，那种残害无辜百姓的事情，总还是让女娲面子上挂不住，只好让三妖的肉身在人间正法了！还是得让姜子牙这种直面黎民百姓、代天行道的人能给别人一个交待吧。

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