一些迷信的人认为有天堂和地狱，而人间处在正中，看似有一定的合理性，其实天堂和地狱只是一种主观意志的反映，而不是客观存在的东西。

当天堂或地狱的概念确立之后，人们就会明白什么是天堂，什么是地狱，却不会追究这两种概念的来源。人们感触外界世界的时候，凭借的是自己的感触，通过眼耳鼻舌深意的感触，并不一定可靠，很可能只是单纯的一些信息转化为神经刺激，让大脑做出反应。而大脑的这种反应也只是传递了生物电流，却并不会对客观事件产生什么影响。相信特异功能存在的人认为，大脑可以直接作用于外界事物，通过脑电波可以产生神奇的效果，甚至可以意念移物，可以上天入地，可以实现风遁、水遁、土遁等道家法术。看似很美好，也很神奇，却没有经过事实验证，只是一种猜想，或者只是人类的一种美好的梦想。而天堂和地狱的概念也产生于人类的主观意识，甚至来源于梦境。如果从深层心理学的角度来看，天堂和地狱的概念来自人类的白日梦或者夜间梦，是一种猜想，或者一种凭空想象的东西，现实中并不存在。

不迷信的人把天堂和地狱当成形容词来看，却并不会当成名词来看。基督徒认为天堂是上帝居住的地方，那里有伊甸园，所有的动植物都无忧无虑，而人间只是上帝惩罚人类的地方，并不是理想的宜居之地。在道教里面也有这种说法，神仙只存在于虚无缥缈的山中，存在于云端，而人间只是神仙渡劫的地方，却不是理想之地。只不过人类长期生活在人间，改造了自然和社会，形成了高度发达的人类文明，才把人间改造成了天堂一般的模样，却不能等同于天堂。如果有人生活在一个地方，衣食无忧，工作清闲，就会认为这个地方是天堂，如果相反，那就会认为这个地方是地狱。

在禅宗看来，天堂和地狱只产生于一念之间，并不是截然分开的。曾经有一位将军攻破了一座城池，城里的一位老禅师没有逃走。将军看到老禅师在坐禅，就举起了屠刀，这时老禅师说：“地狱就在眼前。”将军看到老禅师不为所动，就把刀收起来了，老禅师说：“天堂就在眼前。”这种情形正好迎合了佛教“一念天堂，一念地狱”的说法。人产生善良的时候，就算处在天堂，高兴的时候，也算在天堂，而产生恶念的时候，或者沮丧的时候，就算身处地狱。人到底应该居住在天堂还是居住在地狱，全凭自己选择。著名的基因研究专家尹烨说过：“高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。”评上高职，工资却不挂钩，就不如高薪来得实惠；有了高薪，却年纪轻轻去世了，还不如挣钱不多，高寿来得实惠；一个人活了大岁数，算是高寿了，但是每天愁眉不展，心事重重，甚至生不如死，那么他就活在自己的地狱里，起码算是活在心灵的地狱里，走不出去；倘若一个人高寿而不高兴，就不如一个人整天高高兴兴的。人只有高高兴兴，才能体验到生的快乐，就好像活在天堂里一样。虽然人生有很多的不如意，有很多的艰难坎坷，但只要人充分发挥主观能动性，敢于面对，敢于解决，就不算什么困难。人生可以笑傲沧海，笑傲风云变幻，可以“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，可以潇洒来去，可以视死如归。有了这样的大无畏思想，有了这样宽广的胸怀，人生还有什么苦恼的呢？整天高高兴兴的，就算是活在天堂里，远离了地狱。

倘若地狱里的鬼整天高高兴兴的，扩大了自己的认知范围，就会投胎转世成为人，或者直接升入天堂。假如人整天高高兴兴，扩大自己的认知，就会变成神仙，变成上帝，无忧无虑，甚至有一些放纵都无关紧要。倘若天堂的上帝苦恼了，他就会感觉生活在人间，或者生活在地狱。天堂和地狱只是人类主观意识的一种概念，却能够被人们普遍接受，只是很多人不愿意去改变，以至于很少有人能从人间飞升至天堂，很少有鬼从地狱飞升至天堂。其实天堂和地狱只在眼前，存在于人类意识之中，算是一种主观印象。感觉活得很好，就算是生活在天堂里，即便要死了，也会依依不舍，不想离去，而感觉生活不好，遇到很多困难和烦心事儿，甚至生不如死，就会想办法自尽，对于死亡从来不会害怕，而认为是一种解脱。

如此来看，天堂和地狱就是人的主观印象了。人到底要生活在天堂还是地狱，全凭自己的感悟，凭自己的感觉。人应该高兴起来，每天快快乐乐的，就算是生活在天堂了，不要被负面情绪左右，也不要悲观厌世。即便认清了真相，也仍然坚强地活着，寻找人生的价值，寻找自己的快乐，也就真的活在天堂了，反之则活在地狱，甚至不能自拔。返回搜狐，查看更多